通讯员：岳建伟  摄影：罗正东  责任编辑：舒年春  审核发布：杨海斌

  近日，哲学学院张廷国教授应邀面向社会做客【珞喻讲坛】（第六届），作“烦恼的人生——追问人之存在的意义”专题讲座，与现场听众共同探讨日常焦虑、迷茫与困惑背后的哲学意蕴，思考当代人如何在不确定的时代理解自我、筹划人生。

讲座伊始，张教授以马克思和海德格尔关于人的理解为切入点，展开了本次专题讲座。张教授指出，马克思所强调的人并非政治经济学意义上的抽象个人，而是活生生的、感性的、现实的和有激情的人；人也不是孤立的个体，而是在其现实性上，是一切社会关系的总和。海德格尔把人理解为“此在”，强调人是在世界中的存在者；而人不同于一般存在者之处，在于人能够追问自身存在的意义。张教授认为，这两位思想家虽然理论路径不同，但在人的现实性和存在意义等问题上存在某种相通之处。

关于“烦恼”，张教授从其表现形式与三重结构展开深入讲解。在讲述烦恼的表现形式时，张教授区分了人与物、人与人两种打交道方式。与物打交道更多表现为“操劳”和“麻烦”，如工作、买房、穿衣和吃饭等现实事务；与人打交道则涉及心灵与心灵的交流，往往表现为更深层次的“操心”和“烦神”。张教授指出，烦恼并非消极情绪，而是人的一种基本生存论结构，关涉人的整体存在，是人的根本存在方式之一。

就烦恼的三重结构而言，张教授指出，人既是当下的现实存在，也是过去历史传统中的存在，更是面向未来的可能性存在。人无法选择是否来到世界，而是“被抛”到世界之中；但人又能够筹划人生、承担自己的可能性。张教授强调，我们每一个人都要学会规划自己的人生。若人丧失规划能力，很容易沉沦于日常事务和人际琐事之中，成为平均化、丧失个性的“常人”或“末人”。海德格尔所讲的闲谈、好奇和两可状态，正是人沉沦于非本真状态的表现形式。

如何摆脱非本真的沉沦状态呢？张教授认为，海德格尔启示我们：人应当活出自己，承担自己的可能性，并对人生保持敬畏。海德格尔所说的“畏”不同于具体的害怕，而是对生存本身的敬畏，类似孔子所言“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言”。此外，张教授还提到，死亡是最大的不确定性，也是人的终极确定性。人只有勇敢面对死亡、体验到死亡这一最本己的可能性之际，才能从他人和社会的平均状态中抽离出来，追问自身存在的意义，进而成为真正的自己，造就光辉的人生。

最后，张教授表示，在不确定、烦躁、变化多端乃至AI快速发展的时代，海德格尔以“烦恼”来概括人的存在状态，仍能启迪今天的人们思考人生的意义。哲学著作或许深奥，普通人未必需要读晦涩深奥的哲学书籍，但每个人都应有机会冷静下来反省自己的生活意义，学会规划自己、发展自己、筹划自己，以敬畏之心对待人生，努力达到泰然处之的境界。

在互动环节，现场听众结合自己日常生活的精神内耗、自我抉择等现实困惑向张教授求教，张教授结合自身生活经验对这些问题一一予以解答。

本次讲座在热烈的掌声中圆满结束。

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