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我院博士生李文竹与导师董尚文教授合撰论文《生命的模糊与超越——蒂利希生命本体论视域下的技术社会诊断》在《世界宗教研究》（CSSCI，A类）2026年第1期发表。

当代技术形态正在深刻改写人之自我理解，其根本冲击发生于本体论层面。该文以保罗·蒂利希（Paul Tillich）的生命本体论为分析视域，系统审视技术秩序对人类生命三项核心功能的遮蔽与异化机制，并在此基础上探索重建生命意义的本体论路径。文章指出，技术秩序在其生成逻辑上同样受“模糊性”（ambiguity）结构的支配。具体而言，技术秩序通过“自我-物”“自由-限制”“手段-目的”三个层次的模糊性结构，将生命的自我整合、自我创造与自我超越三项功能转化为结构性遮蔽：中心性被系统化分散，生命动力被形式所吞没，目的则退化为手段的自我增殖。这一分析揭示了技术异化的深层机制，并将其根植于本体论的内在张力之中。面对这种异化逻辑，文章进一步援引蒂利希“存在的勇气”（the courage to be）这一核心概念，揭示有限生命抵御“非存在”威胁的内在力量，并由此指向“恩典”（grace）与“新存在”（New Being）的重建路径——使技术重新回嵌于“灵即力量与意义之统一”的本体论框架之中。

在此基础上，文章提出一套以张力与模糊性为枢纽的哲学诊断模型。该模型并不以消弭张力为目标，而是在技术深度嵌入的现实处境中，为人的自由、创造与超越保留本体论空间，从而为当代技术社会的哲学反思提供一种兼具批判性与建设性的分析框架。

作者简介：

李文竹，华中科技大学哲学学院2021级博士研究生，师从董尚文教授，研究方向为宗教哲学与神学人类学，目前专注于蒂利希思想及其对现代技术社会的本体论诊断。