通讯员、摄影：王童  责任编辑：舒年春 叶金州

2024年5月17日下午三点，深圳大学哲学系特聘教授郑宇健应邀做客慧源哲学茶座第373期，以“世界分叉与人择原理”为题进行专题讲座，叶金州副教授主持，归伶昌老师、钟世文老师与谈，来自哲学学院和其他学院的十余位师生参与。

在讲座开始，郑宇健教授介绍本次讲座探讨的问题，即基于路径个项(path token)的世界分叉如何有助于阐明或重构人择原理，及其强弱版本之间的内在联系。

然后，郑教授首先界定了相关概念，包括不同层次的个项(token)，路径依赖(Path-Dependent)、分支时间(Branching time)和可能世界(possible worlds)、强弱版本的人择原理(Anthropic principle)。其一，个项一词指的是具体的东西，比如一个物体、一个人、一个事件或者一个特定世界。其二，路径依赖序列（PD-sequences）指的是，对于世界w中任何由n+1个步骤（s₀，......s_i，......s_n，0 < i < n+1）组成的历时序列，当且仅当以下反事实递归地适用于有前一步s_i-1的任何步骤s_i：如果s_i-1没有发生，s_i就不会发生，它是一个路径依赖序列；路径指的是，当且仅当x是一个路径依赖序列，并且在t_n时从其结束步骤s_n开始回溯时，x才是t_n时w中的一条路径。其三，厚的个项路径（Thick Token Path）[TTP]中“厚度”指的是，对路径中某一时刻的“移动”事件的定性描述的特征，或者是对其在路径中的后继事件的描述的特征；个项优先原则（Tokening Primacy Principle）[TPP]指的是，因果关系首先必须是在一个世界w上发生的具体的特定事件，才能有真正的因果关系。其四，弱版本的人择原则认为，人类的观测对宇宙施加了某种选择效应，宇宙必须具备观测者存在所必需的属性；强版本的人择原则认为，人类在宇宙中确实占据着特殊的地位。

在此基础上，郑教授展开解释非决定论框架下的世界分叉与人择原理。

首先是路径依赖的两条进路：函数式(数学世界里的，in mathematical space) vs个项式(物理世界李的，in physical space)。对于前者，在路径依赖关系的函数意义上，代表路径类型/特征的变量可以与那些只在一个世界中取值的变量一样，对于某个空间中的任何给定路径变量，我们都可以推导出一个定义明确的路径依赖概念，它涉及任何在函数意义上依赖于前一个变量的变量。对于后者，与之相反，[TTP]对任何数字上不同的路径之间的语元差异敏感，因此依赖于这些个项差异，因此，我们回过头来总能看到一条独一无二的路径，而不论其最终结果所体现的属性如何。个项式进路是一种形而上学上原始、自下而上的方法，它能够解释回溯必然性与进化偶然性相结合这一特征。

然后，依据上述两条不同进路，在（现实）世界内，存在两种路径生产的基本模式，一种是分支模式，见图3，另一种是聚合模式，见图4；在（可能）世界分叉中，如果从下游的分叉结果回溯上游的因果条件，则得出图5和图6。

图3 实际路径产生的分支模式

图4 实际路径产生的聚合模式

图5具有分支点的可能性因果树(Source Beatty 2016)

图6具有分支点和聚合点O2*的可能性因果树

再后，上述图片体现了路径依赖过程会产生多种结果，郑教授提出，我们应区分两种制造差异的方式：函数化（functional）和历时化（diachronic）【个别化】的路径依赖差异，前者涉及不同世界中具有不同属性的可选（完整）路径，而后者涉及在不同时间具有不同下游步骤的世界内部路径；这两种方式并不一定相互竞争或相互排斥。例如，在图6中，图示交汇的路径在模态空间中是相互排斥的，而不是如图4所示的物质成分或影响的因果渠道，函数化（至少在图5和图6所代表的那种情况下）并不适合或旨在解决实际的聚合问题。为了避免把两条可选路径之间形式上“重叠”的A-B1部分视为两个世界之间因果或时空共享的部分，一个合理的解决方案是把A-B1（以及其他节点符号）视为代表属性类型（property-types）而非具体个项（concrete tokens），因为世界肯定可以共享某些属性类型，而个项用来表示与历时式差异制造的相关具体个体。函数化将整个路径作为自变量，将这些状态或结果的属性类型作为因变量，相反，个别化将路径延伸步骤作为动态变量，将这些状态或结果的路径内值作为因变量。

总体而言，人择原理之历时整体论版本认为,对相关实体内容的个别化来说,历时的因果语境是必不可少的。这种语境式个别化具有如下知识论和本体论相关性:简言之，知性观察者身处该语境中（的特定位置）;而知性对象的形成本身则（在一种共生进化的意义上）归因于该语境。同一个（长程）本体论语境既产生了上游的知识对象，同时也产生了下游的知性观察者（理性重建者/诠释者）。换言之，后者相对于前者，构成了一种逻辑模态上自成一格的关系，郑教授称之为“回溯性姿态”。

叶金州老师对讲座内容做了简要总结。接下来的问答环节中，归伶昌老师针对历时路径提出疑问，钟世文老师针对路径依赖提出疑问，武汉大学蔡恒进教授指出“认知坎陷”可以解释两种语境的差异，与主讲人商榷，郑宇健教授针对这些问题和点评逐一做出了细致回复，几位老师展开激烈讨论。

叶金州老师指出，主讲人丰富了我们对世界分叉与人择原理的理解和认识，引发了点评人和与会者的开放性讨论，对此他代表哲学学院深表感谢，至此本场讲座圆满结束。