讲座主题：“宗教性生存伦理”构架下的超越问题——以儒家和基督教为例

主讲人简介：

田薇，清华大学人文学院哲学系长聘教授、博士生导师，主要研究领域为西方哲学、宗教哲学、宗教伦理学、比较哲学。著有《基督教与儒家——宗教性生存伦理的两种范型》《信仰与理性——中世纪基督教文化的兴衰》《信仰与道德——宗教伦理的视域》《神光沐浴下的文化再生》《思亦诗》（随笔集）等，发表学术论文百余篇，诗歌散文数篇，合作译著《世界历史与救赎历史——历史哲学的神学前提》（洛维特著）《人是什么——从神学看当代人类学》（潘能贝格著）等。

讲座简介：

立足于形而上学存在论层面，着眼于人类根本的和普遍的生存结构，以一种新的解释构架将儒家和基督教作为“同”一种“宗教性生存伦理”的两种“不同”的形态来处理，“超越”问题在宗教性生存伦理的视域下获得意义解释。

超越性存在是宗教性生存伦理构架中的一个根本的意义维度，基督教和儒家都包含这一意义维度，既指向关于终极而超越的存在者的信念，也指向打破自身有限性存在的超越性活动，其实质是人的有限性存在和无限的终极性存在之间的超越性关系。儒家指向天人关系的超越之路基于天命谓性和人性善论，主张从人到天，自力修养，成德成圣，既是一种存养心性、顺天知命的内求活动，也是一种由内及外、修齐治平、参天赞地的外向活动。基督教指向神人关系的超越之路基于创造-堕落-拯救的生存伦理构架，强调人性的罪性损害了人的自由自救的能力，必须从神到人，从上而下，通过信靠他力救恩，才能获得生命更新和人伦重塑。

无论基督教的神人关系还是儒家的天人关系，其超越的本源存在对人都具有“外在而内在”的意义，而人朝向本源的超越活动则具有“内在而外在”的取向。基督教信仰彰显的“他力”和儒家修养强调的“自力”虽各具特色却也并非绝对，都包含着两者之间的“双向”作用。以基督教为鉴有助于儒家对人自身存在有限性的反思。

主持人：洪  亮 华中科技大学哲学学院教授

与谈人：闻  骏 华中科技大学哲学学院副教授

        白发红 华中科技大学哲学学院讲师

讲座时间：2025年5月28日15:00-17:00

讲座地点：华中科技大学东五楼428