通讯员：李红玉  摄影：苏国鑫 熊露梦  责任编辑：白发红 舒年春

2026年3月20日下午2时30分，慧源哲学茶座讲座第451期学术讲座在东五楼432会议室举行。本次讲座特邀中国人民大学国学院李若晖教授作题为“精诚之至——孔颖达《毛诗大序正义》以庄释诗发微”的学术报告。讲座由哲学学院白发红老师主持，朱人求教授与谈，哲学学院张与弛老师、中南财经政法大学哲学院叶云副教授参加，我校哲学学院、人文学院、新闻学院部分本硕博学生共同参与了此次学术交流。

李若晖教授近年来致力于重新审视中国哲学、中国哲学史与中国思想三者之间的复杂关系。讲座伊始，他直言：“中国哲学史使中国思想的当代发展停滞，事实上成为了中国思想的棺椁。”这一论断振聋发聩，引发了在场师生的深切思考。他认为，回归中国思想的前提，在于对中国历史进行重新认识，不应将现代新儒家作为中国古代哲学与儒学的标准形态框定古代思想。面对“中国向何处去”的时代之问，必须回到中国思想原始而本真的面貌。

关于何谓“中国哲学”，李若晖教授提出了两个核心维度：一是回归中国的历史真实，二是使用逻辑必然性的研究方法。他明确指出：“中国哲学就是没有形而上学。”在他看来，哲学并非一个固定不变的领域，而是一套认识事物的方法，对历史事实的逻辑必然性进行研究，才是真正意义上的中国哲学工作。他强调，面对中国古代文本，首先应回归其原意，再进行哲学分析，这才是中国哲学应有的研究路径。

本次讲座的核心聚焦于孔颖达《毛诗大序正义》中“以庄释诗”的独特阐释方式。李若晖教授指出，《五经正义》实为一种玄学式的经学，内蕴深刻义理，前承两汉经学与魏晋玄学，后启宋明理学。孔颖达在《毛诗大序正义》中标举“诗人救世”的政教功能，其思想资源可上溯至《庄子·渔父》的“精诚”说。

通过对《庄子·渔父》中“真”与“迹”之辨的深入分析，李若晖教授阐明了孔颖达“精诚之至”的深层意涵。他指出，“真”的显现依托于诗、酒、礼等具体载体，而诗并非情之“迹”，其“真”在于“情”可以复现。成玄英疏解“真者不伪，精者不杂，诚者不矫也”，真、精、诚三者的核心在于形成与显现之间的一致性。在此基础上，李若晖教授深入辨析了《诗大序》“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”的命题，指出孔颖达《毛诗大序正义》将“情”与“欲”区分开来：欲与具体事物相关，而发于“言”的“情”具有抽象性。“精诚之至”便是情的舒展程度的极致化，达到了人类、天地与鬼神层面的一致性。

尤为值得注意的是，孔颖达将情欲之辩进一步转化为义利之辩。针对“诗矫正善恶的作用仅施于人君”的观点，孔颖达明确提出“普正人之得失，非独正人君也”。李若晖教授对此阐释道，政教以“去欲”为目的，旨在防止人际关系中以他人作为满足欲望的工具；而诗教则以“情”为核心。伪君子混淆情欲，真小人“有欲无情”，唯有真君子能够区分情欲，拥有真情。通过政教实现诗教的目的，正是孔颖达经学思想的精微之处。

在与谈环节，朱人求教授强调要回到历史的真实，对历史经验进行哲学解读并转化为哲学内容，避免用西方方法割裂中国思想。他提出，孔颖达以庄释诗极具启发性，并从诗人救世的政教功能、诗道合一、去欲留情三个方面进行了追问，特别指出如何区分“圣人之情”与“常人之情”的问题。中南财经政法大学叶云副教授则从诗学传统的角度提问，追问诗的政教化解读与文学化解读有何不同，并指出新儒家试图回应现代性问题，那么在现代社会经济政治结构发生深刻变化的背景下，中国哲学如何与现代结合？李若晖教授在回应中表示，五四以来对诗经的文学化解读，将政教视为次要之事，而实际上应从“情”出发重建诗教传统。谈及儒学在当代的意义时，他认为当下儒学何为的问题，要从重建社区开始。他强调儒学维护的是“位”关系，而非简单的血缘关系，血缘只是构造“位”关系的一种方式。

在讨论环节，哲学学院博士生苏国鑫就“中国哲学没有形而上学”这一论断提出疑问：以“天、道、理、气、心、性”为核心的宋明新儒学，若缺乏形而上学基础，其在儒学史上的地位该如何界定？对此，李若晖教授回应称，尽管宋明理学围绕“道”与“理”展开，但关键在于如何理解这些概念。若将其与西方作为“物理学之后”的形而上学相对照，宋儒的“天”、“道”等概念在严格意义上便不具有形而上学意涵。博士生李红玉提出中国哲学如何吸纳脑科学、心理学等现代科学成果的问题，李若晖教授指出，“情”基于“感”，即共情的能力，而这正是“正人伦”普遍功能的基础。引入脑科学与心理学，可以重构“情”的现代基础，形成面向未来的新的“情”论。针对现代社会的原子化与孤立化问题，李若晖教授进一步阐发道，现代社会政治不必由人伦来支撑，这恰恰为人伦释放了压力，使其能够真正回归本位。人伦在现代社会的价值在于，使人不再成为孤立的原子，在伦理学中寻回真情。此外，本科生王灼华等同学就儒道之别、中国哲学的方法论诸内容进行提问，李教授一一做出了回答。

整场讲座持续三个小时，李若晖教授以其深厚的经学功底、敏锐的问题意识和鲜明的学术立场，为在场师生呈现了一场思想盛宴。他的报告不仅揭示了孔颖达《毛诗大序正义》中“以庄释诗”的精微义理，更引发了关于中国哲学的身份、使命与当代出路的深层反思。最后，在热烈的掌声中，本次讲座圆满落幕。