通讯员：杨甜 责任编辑：舒年春 唐琳

2025年5月19日上午10点，慧源哲学茶座第414期在华中科技大学东五楼432举行。浙江大学哲学学院敦和讲席教授盖建民应邀作题为“旧学新识：道家与中国传统科技思想”的专题讲座。讲座由华中科技大学哲学学院林季杉教授主持，唐琳教授、闻骏副教授、赵建功副教授等与谈，多位研究生聆听讲座。

关于道学、道教学与道藏学研究对象与学科分支。盖教授指出，“道学”有两种含义，一指新儒家的理论学说（宋明理学），儒家阵营里又有“真道学”与“假道学”纷争；二指黄帝、老子之学（老学、黄老学、老庄学、玄学）。在宋代理学家使用“道学”一词前，道家与道教已经开始使用这一词语。同时，佛教传入中土，以黄老道人自居，借道而行，六朝文献多用道人称呼僧人。与“道学”相关的另一概念“道教学”，盖教授引用朱越利、陈敏《道教学》“以道教为研究对象的社会科学”进行解释。道藏学是道教学的核心，是一门以《道藏》为研究对象的学问。

关于道家与古代科技发生关系的内在逻辑。盖教授强调，道家与道教的关系不能“砍头去尾”，道家如果没有道教，就有头无尾；道教没有道家，就有尾无头。道教与民间宗教有着难舍难分千丝万缕的联系,但不能将道教等同于一般的民间信仰。道教是文献大教，“小宗教，大文化”，道学研究乃是学术耕耘的“富矿区”。盖教授介绍了《道藏》《藏外道书》《敦煌道藏》《老子集成》《民间宝卷》《中华续道藏》等多个文献群，指出道教文献群还将不断扩编。

关于道家科技思维的特色。盖教授指出，东方宗教与科学是一种复杂的社会历史关系，其关系模式不同于西方宗教与科学的关系，属于早期同源共生、中古互动共生、近代分宗分离。道家的道论是宗教神学与宇宙论相结合的产物，关键在于以道御术，以道驭术，寓道于术，以术显道。道教对长生的向往与追求，必然重视对生命自然现象的研究，竭力研发各种延生方术，从而为道教与中国传统科技发生关联奠定了厚实的基础。

最后，盖教授强调，道教之道，既是宗教之道，又是自然之道，也是科学之道。中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展关键在于思维模式的淘汰与汲取。中国人第一次获得诺贝尔科学奖，是屠呦呦从东晋葛洪《肘后备急方》中受到的启发，这给予道教界和学界很多启迪。

讲座在热烈的掌声中圆满结束。