编辑：舒年春 责任编辑：杨海斌

我院教师归伶昌博士主持的国家社科基金青年项目取得进展，阶段性成果发表在权威宗教学期刊《世界宗教研究》2022年第12期上，论文题为《创世非创制——阿奎那对波纳文都世界必有时间上的开端第六论证的反驳》。

我院教师归伶昌博士主持的国家社科基金青年项目取得进展，阶段性成果发表在权威宗教学期刊《世界宗教研究》2022年第12期上，论文题为《创世非创制——阿奎那对波纳文都世界必有时间上的开端第六论证的反驳》。

《世界宗教研究》是大陆顶尖的宗教学类学术期刊之一，属于国际一流期刊目录中的A类刊物。

论文摘要：世界是否永恒的问题，在十三世纪波那文都和阿奎那的争论中达到了一个顶峰。为了捍卫世界在时间上有开端的立场，波那文都提出，在非存在之后的东西具有永恒的存在这一命题包含概念上的内在矛盾。本文在回顾波那文都这一论证的基础上，着重讨论了阿奎那从创造者和受造物两个角度对波论证的驳斥，并指出，阿奎那的基本策略在于强调创世和普通创制活动仅具有类比上的相似性，本质上却完全不同，因此创世在行动者的角度不是一个亚里士多德意义上的变化，神创世的意愿与创世活动之间也没有时间上的相继关系，作为受造物的世界也不可能出自任何潜能。从而，关于创世，我们不能谈论时间上的先后，而只能谈论本性上的先后，世界时间上的开端自然也无从谈起。阿奎那的这一反驳可以被看做是其本体论，特别是人神之间本体论差别在创世问题上的具体应用，这也体现出其思想的高度融贯性。

关键词：阿奎那；世界永恒；从无中创造；时间上的先后

《世界宗教研究》2022年第12期目录与摘要见《世界宗教研究》微信公众号链接：

https://mp.weixin.qq.com/s/8Wl1vWIui8huPBwNXTRIcg

归伶昌博士简介：

华中科技大学哲学学院讲师。中山大学哲学系哲学学士（2012）；德国美因茨大学哲学系硕士（2015）；德国科隆大学哲学系托马斯研究所（Thomas Institut）哲学博士（2020）。目前主持国家社科基金青年项目1项，校级项目1项。

研究方向：主攻阿奎那思想，重点研究阿奎那的伦理学（特别是行动理论）、自然法理论、灵魂论，关注其与同时代其它中世纪哲学家、与亚里士多德和与阿拉伯传统之间的关系，同时关注其基督宗教背景。因而研究兴趣亦兼涉古希腊哲学、中世纪阿拉伯哲学与宗教思想和中世纪的其它哲学思想。