通讯员：王旭 编辑：舒年春 责任编辑：叶金州 杨海斌

爱是恒久忍耐，又有仁慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂……凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

2021年6月21日晚7:00，在哲学学院玄悟房（东五楼435），清华大学黄裕生教授应邀做客慧源哲学茶座（第284期），作了以“真爱与亲亲”为主题的讲座。林季杉副教授主持。学院党委书记杨海斌、副书记闫俊懂、院工会主席闻骏副教授、院长助理叶金州、张廷国教授、王晓升教授、陈刚教授、袁辉副教授、张若愚老师和学院部分本科生、硕士生、博士生参加。

讲座从保罗的话开始：“爱是恒久忍耐，又有仁慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂……凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（《新约·哥林多前书》第13章）黄教授指出，自夸、自大是把自己和他人放进一个由尘世物所决定的等级体系中来看待，在这个体系中，比较的只是人身上的有限的事物，没有真正的“人”存在。只有把自己从这种体系中解放出来，不再从这种等级体系中去理解他人，将他人理解为“他自身”：一个独立自主的人、一个自由的存在者，才能做到“爱”。在经验生活中，每个人都有自己的角色，但我们不仅仅是这些角色。在理解他人和自己时，要退出一切角色，看到每个人的本相都是自由的存在者。真爱就在于让他自由，尊重他的自由。

黄老师认为，这种“真爱”也是儒家“亲亲”的基础。传统的观点认为亲情关系是自然关系，但是亲情并不来源于血缘。父子关系是一种伦理关系，“父慈子孝”对父亲和儿子都提出了要求，这种要求的基础就是“真爱”，因为我们应当爱他人，所以父当慈、子当孝。孔子强调“孝”最重要的是“敬”，这正是基于爱的要求。亲情是在爱的过程中产生的，亲情越来越厚，使得我们忘记了亲情来自于爱。所谓“齐家”，就是在家庭中贯穿爱的普遍性原则，这样亲情才得以是正当的。

林季杉老师对讲座进行了点评，张廷国老师就自由的概念补充了自己的看法。同学们也踊跃地向黄老师提出了很多问题，黄老师一一仔细作答。讲座在热烈的气氛中结束。