通讯员：李懿迪 编辑：舒年春 责任编辑：徐敏 杨海斌

2021年5月9日晚，在东五楼435玄悟房，厦门大学王晓阳教授应邀做客华中大哲学小屋，做学术报告——“泛心论谬误”。哲学学院副院长徐敏教授主持，张廷国教授、汤志恒博士进行评议。活动吸引了包括机械学院、新闻学院及哲学学院在内的本科生、研究生前来参加。

王晓阳教授以意识问题为切入口，首先介绍当代泛心论信条。尽管泛心论相较于传统的二元论和物理主义，其可能优势在于既可以维护统一的世界图景，又不与演化论冲突，同时还能够尊重多数人的日常二元论直觉，甚至某种版本的泛心论并不一定和物理主义相冲突。但王教授指出，泛心论遭受组合难题以及与物理主义兼容难题，并且一旦经由形而上学层面对泛心论进行深度分析，就可以发现，当代泛心论在面对演化论和多重实现论题的时候会面临一个“谬误”。泛心论谬误是当代泛心论拥护者不可避免的难题，该“谬误”可能会使得泛心论的基础论点受到强烈的冲击。而且，泛心论谬误的存在可能预示着，泛心论与物理主义的基本立场并不兼容，但某种版本的物理主义依然是我们现阶段的最佳选择。

报告结束后，评议人针对讲座内容进行点评与讨论。张廷国教授指出，泛心论的复兴也是黑格尔的复兴，泛心论本身秉持了某种二元论观点，在当代泛心论的发展过程中，笛卡尔的贡献是不可磨灭的。同时，在对泛心论进行反思的时候也应该结合第三存在来进行思考，心灵哲学研究应该为现象学保留一席之地，始终保留哲学的惊异性与偶然性，避免科学主义。

汤志恒老师主要围绕心理属性的多重实现和构成性原则之间的冲突进行提问，为什么在多重实现维度上，心理属性和物理属性之间会具有如此大的差别？王晓阳教授针对以上评议分别进行回应，心理属性的多重实现是社会认知得以成立的基础，而构成性原则与社会认知等直觉并不兼容。对于某个版本的物理主义而言，可以在承认一切都是“物理的”的同时，也承认人的认知具有局限性，进而为心灵哲学的惊异保留空间。

同学们围绕泛心论与副现象论之间的冲突、心理属性多重实现的冗余问题与王晓阳教授进行了讨论。与会师生均表示大有收获，意犹未尽。

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