2019年4月11、12日下午，复旦大学社会科学高等研究院刘清平教授应邀在华中科技大学人文学院423会议室分别为我系师生开展了题为“市场经济的道德属性——斯密悖论解析”和“儒家伦理的血亲情理精神”两场讲座。华中科技大学韩东屏教授主持了这两场讲座，邓晓芒教授参与了讲座点评，华中科技大学哲学系李耀南教授、程新宇教授、邵华副教授、叶金州老师、李明书老师和来自武汉大学的苏德超教授、杨云飞副教授以及华中科技大学哲学系的硕士、博士研究生参加了此次活动。

在“市场经济的道德属性——斯密悖论解析”一讲中，刘清平教授认为，当下的市场经济基于利己“经济人”的预设，标榜自身无关于道德的“价值无涉”的现实，使得人们不得不去反思“斯密悖论”：即斯密所强调的市场经济与道德价值究竟是什么关系？刘教授通过仔细研读斯密的文本认为，一方面，斯密的两部代表作都自觉地主张“经济人”仅仅具有利己动机，才导致了经济与道德的截然断裂。另一方面，《国富论》里存在着对交易双方内在兼有利己与利他动机的自发承认。因此，我们可以得出一个结论，即市场经济与道德规范这两者是有机地结合在一起的。刘教授最后强调，如果我们仔细地研读斯密的文本，继而否认利己“经济人”的基本预设，就能通过“斯密反斯密”的方式破解悖论。

在“儒家伦理的血亲情理精神”一讲中，刘清平教授首先回顾了儒家的思想史，认为孔孟时期强调以团体性血缘亲情为本，为维护至高无上的血缘亲情，在面对伦理冲突时，应当以孝为先。在荀子之后，与“孝”相比，儒家更加强调“忠君”思想。这种思想在秦汉儒学中得以巩固和发展，并成为当时统治阶级的思想。宋明时期，尽管对此有一些批判，但依旧没有改变这种现状。这个问题后来在新儒家熊十力那里，受到了批判但仍未抓住其要害。然后，刘教授认为，现代社会特别强调个体性与群体性，而传统儒家的思想与现代观念背道而驰。在现代社会中，传统儒家思想的负面效应也进一步凸显出来。最后，刘教授认为，儒家血亲情理既是沉重的包袱，又是一种积极的资源，应当将其创造性转化，消解传统儒家的特殊主义架构，弘扬儒家仁爱情理精神，在仁爱基础上摆正血缘亲情的应有地位。

在上述两场讲座中，韩东屏教授和邓晓芒教授分别就刘清平教授的讲座内容做了点评，与会的各位老师也与刘清平教授就讲座的部分内容，展开了激烈的讨论。大家认为，刘教授的讲座给人以很大的启发，值得继续去深入思考。