通讯员：王加雪  编辑：郭 乙   责任编辑：闫俊懂 杨海斌

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”董尚文院长在21级本科新生开学典礼上 “新秀”表示欢迎，“看到新生们能够乐观的融入到哲学学院大家庭中来，作为学院的一名教师，感到由衷的高兴，我们哲学学院又增加了一批新鲜血液。简短地开场白后，董院长随即讲授了新生第一堂思政课。

首先，董院长带领同学们回顾了历史。华中科技大学是新中国教育的一个缩影，而哲学学院就是改革开放哲学教育的一个缩影。学校办哲学学科的历史比较短。从上个世纪80年代，从开始成立的一个哲学研究所，到现在的哲学学院，有40多年的历史，这跟我们的改革开放的历史是基本重合的。招收本科生是从2001年开始的，与许多拥有上百年历史、短则70多年的国内“老牌”哲学相比，我们尚属年轻。

但是我们的学科成长速度可谓是跨越式的。在这短暂的几十年中，我院哲学学科在第4轮学科评估中被评为B+学科，每年也都有进步，在最新软科的排名中，国内绝对排名为第14位。诚然，越往上升就越困难，但是学院师生拼劲仍在。

一个上升迅速的学科，得益于我们有非常优秀的教师队伍，我们既有邓晓芒、欧阳康这样的哲学“大牛”，又有何卫平、王晓升、张廷国、雷瑞鹏等一批学术卓越的学者，还有一大批青年才俊，许多都是从海外留学归来。正因为我们有一支整体年龄结构、学员结构、职称结构，搭配较为合理的师资队伍，才使得我们的教学、科研、社会服务、人才培养各个方面的综合优势比较明显。特别提到在第四轮学科评估中，华中大哲学学科单项师均论文排全国第三、科研经费排全国第四。而当时只有25个老师。这令在场学子感受到了学院拥有一支充满活力和干劲的教师队伍和不断进步的哲学学科。鼓励大家：“各位新生能到这里来学习哲学是一个不错的选择，我们哲学学科会随着同学们一起成长，一起进步。”

接着，董院长抛出“哲学是什么”这个问题。

第一，它首先是一种态度。

这种态度是对智慧的爱，是一种求真的态度。我们真正的理解就是它的字面意思：“哲学”，作为一个舶来词汇，称之为“爱智之学”，是对智慧的爱，这种态度就是一种求真的态度。看重“求真”，所以在观念中“求真”高于“求用”。正是因为有这样一种观念，所以现代意义上的许多科学都诞生在西方。我们中华民族文化传统非常重视实用，把“求用”看得很重要。比如说，我们发明了火药、我们制造鞭炮，但没有产生化学。 “求真”是一个很重要的态度，哲学把这种“求真”态度彰显得十分明显，所以希望大家来了解哲学之后，慢慢的要养成一种求真态度。

第二，它是一种广义的人学，是探讨我们人自身的生存根基、生命意义的学问。

它是探讨“人之所以为人”的一门安身立命的学问，它既是一门为己之学，也是一门成人之学。这样一种学问，是使人变得高贵的一种学问。许多哲学家给了一些很形象的哲学比喻。今天，我们发给大家一件文化衫，T恤上有猫头鹰的图案，黑格尔把哲学比作“密涅瓦的猫头鹰”，它在黄昏时候才起飞，不是黎明而是黄昏，这表明哲学是一门反思的学问。我们黎明时候对世界、对自己的一切认识都需要在黄昏时进行反思。因此哲学这个学问需要反思人自己、涵养人自己、提升人自己。我们对这样一种学问进行学习，可以让我们成为一个真正意义上的人。

“使人成为人”，这是冯玉兰先生的经典表述。没有哪一门学问，像哲学这样更具有人文性，同学们今后可以看到，在学科、专业的一些介绍的排序中，哲学是打头的学问，排在最前面的位置上。大家一定要把哲学学好，它是提升我们人文素养的一门学问。黑格尔不仅把哲学比作为密涅瓦的猫头鹰，而且还把哲学比作庙里的神，什么意思呢？庙宇建起来了，不管装潢得多么精美，如果没有神，庙不成其庙。只有受供奉的神才使庙具有了灵光。康德把哲学比作客厅里的字画，一个客厅有没有字画，可以显示出客厅的品味，哲学就为我们塑造一种人格品位。我们不是在给哲学下定义，而是说如何了解这样一门学问。

第三，可以从一个事业的层面来理解哲学。

哲学可以理解为，培养人以概念的方式来把握这个世界，把握人自身，然后按照真善美的价值理念来塑造世界、塑造自己的一项事业，这项事业可以显示出哲学的用。那么作为这样一种事业的哲学，它的作用就体现在它对我们人的教化是教育。其实这种作用跟我们的教育是相通的。各位家长把自己的孩子送到学校里来目的是什么？你们自己愿意到学校里来读书的目的是什么？你为什么要来读书？因为你是想来受教育。教育的本质是什么？康德讲“人唯有通过教育才能成为人，除了教育在他身上所造就出来的东西，什么也不是”，哲学正是来承担这种教育作用。

作为一项哲学事业来讲，它不仅要培养我们的一种思维能力、理性的认知能力、自我反思能力、批判性思维能力，而且它同时还会教会我们怎么样来陶冶我们的爱智之趣、固化我们的求知态度、确立我们的向善意志、提升我们的审美境界，使我们的人生过得有意义，觉悟我们的人生，提升我们人生境界。这就是哲学起的作用，它和教育是相通的。

所以，学哲学，父母家长把你们送到学校来，从这项事业上来讲，目的是一致的。都说哲学无用，殊不知“无用乃大用”。要体会这样一种无用之用的无之用，不是说没有任何用，不是说在有形的意义上没有用，只不过他的用体现在一种精神的层面上。它是无形的，无与有之间的用，老子说得最清楚。

老子曾经举过三个例子来说明：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”毂是我们的轴心，如果轴心不是空的，没有无，它是不可能旋转的。“埏埴以为器，当其无，故有器之用。”做一个器皿，如果中间不是空的，不是无不可能有器皿，有用恰恰是源于无。“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”我们今天坐在教室里面，如果没有这么一个空间，大家无法落座，我们就无法来给大家举办开学典礼，正是因为有了这个“无”，所以它才成为房屋的用处。

在老师的引领下，随着你们的思维能力不断提升，相信同学们慢慢可以体验到哲学的“用”。

作为一项事业的哲学之用，还体现在教化人的时候所使用的教化方式。我们党主张要以德来教化，以德立人，以德树人，人无德不立。当然这个意义上讲的“德”首先是一种道德意义上的德，有了道德意义上的德，你有了人格。格由一些最基本的底线规范组成，把人放在格子里面，有人性来约束我们的动物性，来彰显我们的人性。

它还有政治的含义，就是我们要有党的理想信念，培养对我们中国特色社会主义有用的人。这是党的教育方针规定的，大学是社会主义大学，党把我们培养起来，要对我们国家的现代化建设做出真正有用的贡献。学院对大家的培养是基于党和国家的需求，为人民服务，为中国共产党治国理政服务，为巩固和发展中国特色社会主义制度服务，为改革开放和社会主义现代化建设服务，这是作为一项事业的程序。

最后，董院长作为一名师者，对即将入学的同学们提出了几点希望。

第一个，希望同学们守住自己原初的理想，做好每一个学习阶段的安排，要有理想，有意义，有追求。

高中的理想是考上一个心仪的大学，这是一个比较明确的理想，你过去有这么一个目标，所以你们能够全身心的投入，并且通过自己的努力来实现它，现在大家都已经实现了。理想一旦实现，如果没有新的阶段性的理想树立起来，就会很茫然。在大学，或许有人短则几个月，长则可能半年到一年，如果你没有新的理想，你一直会茫然的不知所措，不知道干什么，那是因为你没有目标。但现在一定要尽快的适应大学生活，确立起自己的追求。人生不光是眼前的苟且，还有诗和远方，人之为人是要诗意的栖居在大地上。

第二个，希望大家能够迅速转变自己的学习方式，调动自身的积极主动性。

过去的中学阶段，在激烈竞争的环境之下，大家一般都是被动学习，可是大学需要我们主动学习，所以要实现这种学习方式的转变，要尽可能的培养我们的学习自觉性，在这一点上谁坚持下来了谁就获胜。

虽然你们每一个同学都是本地区或者是本学校一些非常优秀的人。但是进了校，你们的一切成绩归零，每一位同学都在同一个起跑线上，谁转变了这样一种学习方式，谁就会脱颖而出。所以要培养自己的独立性、自觉性。大学教师不会象中学老师那样对你们严格管束，突然间，也没有家长陪伴和督促你们了，要靠我们自己。我们长大了，我们要成人，我们要自立，我们要自觉。

第三个，爱惜自己、保护好自己，诚实守信，学会分辨。因为当前我们还面临着疫情，尤其是国际形势严峻，希望大家在学校里面一定要做好自身的防疫工作，各个方面都要做好，同时还要有安全意识，比如防诈骗意识，一定要提高各种各样的安全意识，各种骗局层出不穷。现实就是现实，现实中有好人，有坏人，虽然我们希望人都好，都善良，这是一种理想，但是现实终归是现实。人要立足在现实，但是要抱着美好的希望，我们驻足大地，但也要昂首仰望星空，我们要用理想来纠正现实，但是我们也不能够完全认为生活就是一种理想，我们需要从现实出发，所以你们现实中要注意安全，一定要提高这样一个意识。当然并不是说希望你们将来把人与人的关系看得很邪恶。就因为有坏人我们才需要改变他，我们才需要用善来纠正恶。应然的东西是应然的东西，实然的东西又是另一回事。我们生活在实然的现实中，要有这样一个意识：学会分辨好坏，但是我们也要有一种理想：用善来纠正恶。

董院长在送上一定要在学校里面过得安康幸福的祝福后，循循善诱的思政课结束了。同学们纷纷表示受益匪浅。