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喻家山哲学小屋2017年春季学期讲座综述

发表时间:2017-06-25 浏览人数: 作者:

华中科技大学“十三五”校园文化品牌重点项目

喻家山哲学小屋·2017年度 系列活动(春季学期)

时间/2017年

栏目

题目

主讲/领读

内容简介

2

17

特邀讲演

“如何论证”

熊明辉   教授(珠江学者、教育部新世纪人才、中山大学教授)

区分静态论证和动态论证。动态论证要求考虑候选意见、反驳和互动;归纳概括了45条规则构成“论证成功学”;论证成功并非绝对重要,打动人的论证更加可求,具体需要满足理性、情感和道德三方面条件。

24

经典阅读

“本体论依赖关系”

徐敏   副教授

区分模态存在性本体论依赖关系、同一性本体论依赖关系、本质性本体论依赖关系;探讨本体论依赖关系与形上学解释关系、依存关系、致真关系、基础关系之间的联系。

3

1

明师讲演

“认识论/非认识论

依赖关系”

(Epistemic/NonEpistemic Dependence)

Prof. Nick Zangwill(英国Hull大学费伦斯讲席教授)

在不同的形上学理论中,依赖关系都是最基本的要素;通过模态概念处理依赖关系是不能令人满意的;认知属性对应的依赖关系是实然的,具有多重实现性;道德属性,情况类似。特别地,Gettier难题将不再具有真正的威胁。

2

明师讲演

“关于怀疑论的怀疑论”

(Scepticism about Scepticism)

Prof. Nick Zangwill(英国Hull大学费伦斯讲席教授)

清晰表述怀疑论争论,并试图说明争论并没有通常认为的重大意义;区分皮浪式怀疑论和传统版本怀疑论;论证怀疑论以高阶的教条论为前提,因此,或者怀疑论将被反驳,或者至少说明怀疑论和教条论具有一种重要的相似性;讨论在依赖关系框架下进行。

3

明师讲演

“先验知识”

(A Priori Knowledge)

Prof. Nick Zangwill(英国Hull大学费伦斯讲席教授)

展示本纳塞若夫难题,即我们如何能够拥有关于非经验对象或属性的知识;通过事实-信念反应机制来定义先验知识和经验知识;介绍并反驳主要的避免或解决难题的方法;建议通过“构成”概念解决难题。

8

明师讲演

“道德依赖与自然属性”

(Moral Dependence

and

Natural Properties

Prof. Nick Zangwill(英国Hull大学费伦斯讲席教授)

提出规范性属性与非规范性属性之间的一般本体论依赖原则。特别地,主张道德属性依赖于自然属性,我们所做的道德思考或言说,也要尊重这种依赖关系。所涉及的自然属性至少包含心理属性。主体若要把握道德知识,必须了解相应的所依赖的自然事实。

9

明师讲演

“本体论依赖与休谟原则”

(Ontological Dependence and Hume Principle)

Prof. Nick Zangwill(英国Hull大学费伦斯讲席教授)

主张道德属性和非道德属性之间的必然关系。道德属性之差异必然要求自然属性的差异。自然属性之不可区分,必然导致道德属性之等同。但根据休谟原则,两个不同事物之间不可能具有必然性关联。Zangwill尝试通过提供反例的方式说明休谟原则是错误的。

10

明师讲演

“动机内部论与外部论”

( Motivational Inernalism and Externalism)

Prof. Nick Zangwill(英国Hull大学费伦斯讲席教授)

Zangwill同意康德对主体性的强调,认为动机内部论和外部论的争论应该在主体因果的基础上进行重述。基于不同主体相同道德判断不同行为动机、相同主体不同时间相同道德判断不同行为动机等对比情形考虑,Zangwill认为外部论比内部论更能做出合理解释。

15

明师讲演

“心灵、大脑和范畴”(Minds, Brains and Categories)

Prof. Nick Zangwill(英国Hull大学费伦斯讲席教授)

Zangwill认为,笛卡尔的二元论想法根本上来说是正确的。其论证思路如下:心理事物本质地具有一些属性,而这些属性必然不会被物理事物具有。Zangwill从心理学功能、心理因果、多重自我等角度对观点进行辩护。

16

明师讲演

“命题态度和本质”(Propositional Attitudes and Essences)

Prof. Nick Zangwill(英国Hull大学费伦斯讲席教授)

二十世纪的哲学家主要关心命题态度的内容,并未关心命题态度本身的本性问题。Zangwill认为,本性问题比内容问题更重要。他考察主要的回答模式,比如功能主义和规范主义,并分别进行反驳。Zangwill持有一种寂静主义理论,即我们知道命题态度的本质却无法用语言表达出来。

17

明师讲演

“一个相容主义的

主体因果理论”

(A Compatibilist  Agent Causation Theory)

Prof. Nick Zangwill(英国Hull大学费伦斯讲席教授)

Zangwill介绍了什么是决定论、自由主义、弱决定论,并提出一个相容论的主体因果理论。

21

明师讲演

“形式主义美学”(Formalistic Aesthetics)

Prof. Nick Zangwill(英国Hull大学费伦斯讲席教授)

Zangwill讨论了审美欣赏的构成要素,认为历史和表征功能并不具有普适性,形式特征才是本质的普适的审美相关属性。他通过现象属性来定义形式特征,并以建筑为例说明形式主义模型的合理性。

22

明师讲演

“无机自然美学”(Aesthetics of Inorganic Nature)

Prof. Nick Zangwill(英国Hull大学费伦斯讲席教授)

Zangwill认为,形式美依赖形式属性,而非形式美依赖功能属性。他认为,对无机自然而言,并不存在这样的功能属性,因此,无机自然并没有非形式美。Zangwill认为,感觉体验与审美体验不会被知识或真理穿透,这构成支持无机自然形式主义美学的重要证据。

23

明师讲演

“音乐与情感”

(Music and Emotion)

Prof. Nick Zangwill(英国Hull大学费伦斯讲席教授)

Zangwill认为,音乐的确经常具有激发情感的作用,但是,这并不能说明音乐本质地具有激发情感功能。他通过自闭症对音乐的欣赏为例来说明。他还认为,心理学上的统计量表并不能说明音乐与情感之间的本质关联,甚至不能说明二者之间有任何联系。

4

7

经典阅读

“同一性是基础的吗?”

(Is Identity Fundamental?)

徐敏   副教授

舒默尼梳理并评估了两种对同一性事实基础性议题的不同回答。根据一种观点,同一性事实是非基础的,必须通过其它的事实提供基础。根据另一种观点,同一性事实是基础的。

14

经典阅读

“不可区分的同一性”

(The Identity of Indiscernibles)

徐敏   副教授

布莱克设计支持和反对莱布尼茨律的一场辩论。正方论证:只要给定两个不同事物,一定存在至少一个属性一个具有而另一个不具有。反方论证:以上努力都是徒劳的,并提供一种可能反面情况,其中存在且仅仅存在两个不可区分的球。布莱克反例构造是形上学历史上的重要一笔。

21

经典阅读

“同一性与必然性(I)”(Identity and Necessity)

徐敏   副教授

克里普克通过同一替换律与自身必然同一律,推出所有真的同一陈述都必然为真,不存在仅仅实然为真的同一陈述。所涉同一陈述涉及的是专名,而非确定描述语。专名是严格指称词项。可能世界不是遥远的星球,而仅仅是说话者规定成立的反事实情形而已。

28

哲学沙龙

漫谈《人民的名义》

徐敏副   教授

库慧君   博士

叶金州   博士

陈汉华   博士

从该剧作者、剧本创作、当下现实背景、剧情内容本身、导演技巧、戏剧评论、民众欣赏、哲学反思等视角对该剧进行多方面分析。特别是,讨论了中西权力戏剧的差异。

5

5

经典阅读

“在生与死之间的哲学思考”

徐敏   副教授

王菊英   博士

分部朗读并讨论高秉江教授的文章。文章分“人生在世”、“日日新”、“感知与理性”、“哲学与语言”、“审美与精神愉悦”、“幸福与痛苦”、“身体与自我”、“人的有限与无线”、“儒释道”、“死的去恐惧化与精神不朽”。高教授特别强调“知”的能力对精神的重要性。本次活动为纪念高秉江先生。

12

哲学沙龙

“如何用批判性思维创新”

雷瑞鹏   教授

陈刚   教授

徐敏   副教授

张瑛   副教授

汤志恒   博士

叶金州   博士

库慧君   博士

已有学者注意到批判性思维与创新思维联系密切,但是,尚未有成果表明这种联系遵循怎样的发生机制。本课题尝试研究如何用批判性思维进行创新。讨论涉及批判性思维定义、批判性思维的基本内容、创新的分类、案例分布领域等角度。讨论成果:创新应该界定为既涵盖creation又包括innovation,创新则可分为结果创新和问题创新,问题创新、方案创新和辩护创新。

19

经典阅读

“同一性与必然性(II)”(Identity and Necessity)

徐敏   副教授

克里普克强调认识论与形上学领域的差别。先验概念属于前者,必然概念属于后者。“水是H2O”是后验却必然命题,“长庚星是启明星”同样如此。克里普克考虑了关于同一命题的模态幻觉,并进行解释。基于此,最后,为心理属性二元论进行辩护。

26

明师讲演

“对城市雕塑的文化反思”

邓晓芒   教授(华中学者特聘教授)

在皇权被推翻之前,由于家国一体,缺少成熟的公共空间,没有所谓公意,因此,并无真正意义上的城市雕塑,因为这是城市雕塑的必要条件。邓教授认为,时下城市雕塑的文化基础主要是面子工程。

6

2

经典阅读

“东方视角下的心智哲学:《楞严经》中关于心的论证分析”

徐敏   副教授

东方视角下,关于心的思考并非教条,同样富含论证。《楞严经》(卷1)中,佛陀首先抛出“心何所在”问题,阿难作为当机人,提出“心在身内”、“心在身外”、“心伏于根”、“心居于中”、“心随万有”、“心无所着”、“思维者即心”七种回答。辩论阶段,佛陀分别进行反驳,并认为描述与见真心的恰当方法是譬喻,比如“客尘之喻”。

9

经典阅读

《小王子》

徐敏   副教授

《小王子》是经典文学作品。活动前半部分是文本阅读。文本内容大体可分为“出走”、“游历”和“回家”三部分。后半部分欣赏法语同名电影《小王子》,电影填充了“黄蛇咬王子后金光一闪”到“若见到这样的王子一定记得告诉我他回来了”之间的想想空间。

16

特邀讲演

意图、约定与顺应”

张瑛   副教授

格莱斯、刘易斯与汤玛森分别以意图、约定和顺应为概念基础界定说者意义。张老师分别对三种理论进行评估,并倾向于认为刘易斯与汤玛森的理论在某种意义上是对格莱斯理论的回归。

23

特邀讲演

说戏论剧:剧场意识的哲学反思”

库慧君   博士

用现象学方法对中外剧场意识进行还原,特别关注20世纪中国戏剧“剧场性”语言背后的剧场意识特征。